中國國土遼闊，風(fēng)景壯美，山水如同一幅畫，又像一首詩。優(yōu)美逶迤的山嶺，蜿蜒盤旋，猶如一條正在酣睡的巨龍。俯瞰足下，白云彌漫，環(huán)觀群峰，云霧繚繞，一個(gè)個(gè)山頂探出云霧處，似朵朵芙蓉出水。山雖無言，然非無聲。中國山水文化的發(fā)生是從人類發(fā)現(xiàn)自然美的那一天開始的，人們在眾多自然審美活動中，暢其精神，激其心志，以至于發(fā)至于筆墨，成為山水畫、山水詩詞等，形成具有宗教、審美、科學(xué)等多重價(jià)值的中國山水文化。

景德鎮(zhèn)陶瓷餐具套裝開光山水56頭餐具

青花瓷，是我國著名的陶瓷精品，是中國主流陶瓷之一，自古就遠(yuǎn)銷海外，受到各國敬仰，紛紛來中原學(xué)習(xí)制作青花瓷的技藝。青花瓷是一種釉下瓷，制作方法是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。青花瓷早在唐宋時(shí)期就出現(xiàn)了，但是質(zhì)量并不盡如人意，所以并沒有發(fā)展起來。而是到了元代，景德鎮(zhèn)燒制的青花瓷發(fā)展迅猛，元青花瓷的坯胎由于采用了“瓷石+高嶺土”的二元配方，使胎中的Al2O3含量增高，燒成溫度提高，焙燒過程中的變形率減少。元代的青花瓷具有畫風(fēng)隨意，胎質(zhì)厚重，層次多等特點(diǎn)。元青花具有鮮明的時(shí)代特征，如果只看元青花瓷片，是有氣孔有斷層，甚至在釉子表面有氣孔造成的一些粽眼和針孔。明代永宣時(shí)期的青花瓷質(zhì)量有了極大提高，雖然偶爾也有氣泡和針孔，但是比元青花好多了，風(fēng)格還是延續(xù)元的粗獷隨意風(fēng)格，到了成弘時(shí)期青花就變得柔弱一些，其時(shí)代特征也非常明顯，比如當(dāng)時(shí)龍紋雖然也是五爪龍，但是它的爪子非常的纖細(xì)細(xì)弱，龍身也變得更加的細(xì)長，相對來說非常軟弱。這個(gè)時(shí)候的青花也變得比較淡雅，整個(gè)的風(fēng)格是以淡雅為主，小件器居多。大件變得少了，然后整個(gè)的畫風(fēng)也變得柔弱一些。明代的青花在成化還是有一個(gè)非常細(xì)膩的特征，其價(jià)值在市場上面是非常非常高的，但是我認(rèn)為永宣的青花是青花達(dá)到的一個(gè)高峰。清康熙也是青花瓷發(fā)展的一個(gè)高潮，康熙朝時(shí)間跨度長，器物類型豐富，工藝水平高超，既有陳設(shè)瓷，也有日常生活用瓷、祭器、外銷瓷等。大件器物多是民窯燒制，盡管體積較大，但極少變形，風(fēng)格挺拔向上，粗獷豪放，制作規(guī)范，絲毫沒有笨拙感。

大江南北，長城內(nèi)外，到處都有奇妙的自然風(fēng)光，畫家們自然按捺不住手中的畫筆，山水畫這一畫種應(yīng)運(yùn)而生。山水畫，稟承著自然的精華，天地的秀氣，作為國畫幾大分科之一，以描寫山川流水為主。它的歷史十分悠久，中國山水畫較之西方風(fēng)景畫，起碼早了1000年，早在戰(zhàn)國以前就已經(jīng)出現(xiàn)，但是那算不上獨(dú)立山水畫種，只是在背景中出現(xiàn)。其在南北朝時(shí)期處于萌始的初級階段，而在魏晉之前是以人物畫的附屬形式存在的。雖然有宗炳、王微等專門山水畫家，山水仍多為人物襯景出現(xiàn)，帶有稚拙的痕跡。魏晉南北朝時(shí)期著名的畫家顧愷之是當(dāng)時(shí)唯一有畫跡傳世的畫家，又是中國繪畫史上第一個(gè)著有畫論的理論家，因而推至“蒼生以來，未之有也”的極高地位，代表顧愷之繪畫最高成就的是《洛神賦圖》，這是一幅人物與山水合一的夢幻題材。魏晉南北朝時(shí)期山水畫的興起有很多原因，一個(gè)原因是文人個(gè)體意識覺醒。這一時(shí)期士族興起，士大夫畫家活躍于畫壇，他們文化修養(yǎng)很高，總結(jié)出許多精辟的繪畫理論，有力地推動繪畫藝術(shù)的提高。初期山水畫也隨之出現(xiàn)。另一個(gè)原因是動亂的環(huán)境和分崩離析的政權(quán)，統(tǒng)治者無暇顧及其他，使得各種思想的出現(xiàn)和傳播有一個(gè)寬松的環(huán)境。在社會和現(xiàn)實(shí)極為動蕩、人文思想和藝術(shù)表達(dá)極為活躍的情形下，山水畫以其獨(dú)特的變現(xiàn)方式回應(yīng)了這一特殊的歷史現(xiàn)實(shí)，而成為中國人文史上一個(gè)很有意味的現(xiàn)象。正如宗白華先生說，魏晉南北朝時(shí)期是中國史上政治最動蕩，社會最痛苦的時(shí)代，卻是精神最自由，極其智慧、極其濃郁熱情的時(shí)代。但是根本上的原因是玄學(xué)和老莊思想的興起。該思想使得人們更加重視自然，強(qiáng)調(diào)人與自然的融合，藝術(shù)審美對象發(fā)生轉(zhuǎn)變，這直接促進(jìn)了山水畫的興起。

隋唐時(shí)期，有幾大山水畫家基本連接了山水畫發(fā)展史的主脈。著名的有展子虔、李思訓(xùn)、王維和王洽。展子虔善畫設(shè)色山水，是渤海人，他的人物、山水、界畫和車馬無不精湛，尤長人物山水。代表作品《游春圖卷》是現(xiàn)存卷軸山水畫中最古老的一幅。李思訓(xùn)善畫金碧山水，明代董其昌推其為山水畫“北宗”之祖。其畫風(fēng)精麗嚴(yán)整，以金碧青綠的濃重顏色作山水，細(xì)入毫發(fā)，獨(dú)樹一幟。王維相信很多人都知道他是著名的詩人，可他在音樂和繪畫方面都很有造詣。他善于畫水墨山水，深湛的藝術(shù)修養(yǎng)，對于自然的愛好和長期山林生活的經(jīng)歷，使他對自然美具有敏銳獨(dú)特而細(xì)致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻。王洽擅畫松石山水，號稱“王潑墨”。他早年曾隨鄭虔學(xué)畫，后來又師法項(xiàng)容。鄭、項(xiàng)都是善于用墨的大師，對他的潑墨作畫有直接影響，水墨山水畫自吳道子、王維始，再經(jīng)過項(xiàng)容大膽用墨，發(fā)展到王洽的大潑墨，使畫家的精神在畫上的表現(xiàn)完全不局限于技巧了，這對畫史有長久而深遠(yuǎn)的影響。

五代、北宋山水畫大興，作者紛起，也來舉幾個(gè)例子吧。董源，五代時(shí)期鐘陵人，是南唐偉大的山水畫家，題材取自江南丘陵江湖景色，水墨和著色并用，畫面蒼潤、清淡、幽雅，表現(xiàn)出風(fēng)雨晦明、四時(shí)朝暮的變化。代表作品《瀟湘圖》、《夏山圖》、《夏景山口待渡圖》、《龍袖驕民圖》等。趙干，江寧人，南唐后主李煜時(shí)為畫院學(xué)生。善畫山水林木，長于布景，多作江南景物，其代表作品《江行初雪圖》。范寬，北宋山水畫家，生性寬厚、豁達(dá)大度，故有范“寬”之稱。他畫山水初學(xué)荊浩、關(guān)仝，受李成影響更大，浮想大自然之奇勝，致力于情景合一的構(gòu)思醞釀，終于創(chuàng)造出了具有獨(dú)特形式風(fēng)格的山水畫。代表作品《溪山行旅圖》、《雪景寒林圖》、《雪山蕭寺圖》等。米芾，宋徽宗時(shí)召為書畫學(xué)博士，為人狂怪，時(shí)人稱其為“米顛”。他以水墨揮灑點(diǎn)染表現(xiàn)煙雨掩映的江南山水，特別創(chuàng)造了一種濃淡枯濕橫點(diǎn)、積點(diǎn)成山的山水畫技法，后世稱之為“米點(diǎn)山水”，其畫風(fēng)開創(chuàng)了文人畫山水的新局面。代表作品《珊瑚筆架圖》等。這時(shí)主要有水墨山水和青綠山水兩派，南北競輝，山水畫發(fā)展達(dá)到高峰。

元代山水畫有意識地向?qū)懸怙L(fēng)格靠近，注重神韻與意境，開創(chuàng)了新畫風(fēng)。這時(shí)也孕育了一批較為著名山水畫家：①高克恭，字彥敬，號房山，官至大中大夫，刑部尚書。工墨竹，亦擅畫山水。初學(xué)米芾父子水墨畫法，后取法李成、董源、巨然之長，自創(chuàng)一體。代表作品《春云曉靄圖》、《云橫秀嶺圖》、《墨竹坡石圖》、《秋山暮靄圖》等。②錢選，字舜舉，霅川人。南宋景定鄉(xiāng)貢進(jìn)士，入元后不仕，以書畫終其身。山水師趙令穰，在花鳥畫從工麗向清淡轉(zhuǎn)變過程中，自創(chuàng)一體，具有很大影響。代表作品《八花圖》、《花鳥圖》、《浮玉山居圖》、《山居圖》、《秋江待渡圖》等。③黃公望，平江常熟（今屬江蘇）人。善畫山水，繼承董源、巨然畫法而有所創(chuàng)新。多描寫江南自然景物，以水墨、淺絳風(fēng)格為主。與吳鎮(zhèn)、王蒙、倪瓚并稱為“元四家”。但是隨著明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，山水畫走向了沒落。以祖國大好河山為表現(xiàn)題材的青花山水畫，是陶瓷藝術(shù)工作者以名勝風(fēng)景和鄉(xiāng)村田野的自然景觀為主題創(chuàng)作的，表現(xiàn)出大自然中的美妙景色。

青花山水吸取國畫技法，把民間青花的筆墨技巧與官窯青花的高檔材質(zhì)相結(jié)合，根據(jù)器型特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)代審美情趣，采用多種繪制形式，形成青花山水畫的藝術(shù)特色。要創(chuàng)作精美的青花山水畫，必須經(jīng)過長期的藝術(shù)實(shí)踐和對自然山水的精心觀察，深入理解。

責(zé)任編輯：蘇曉薇