我本“狂人”。李占偉的“狂”，“狂”在對(duì)鈞瓷藝術(shù)的不懈追求和執(zhí)著的信念。在他的言語(yǔ)之間，處處表現(xiàn)出對(duì)鈞瓷藝術(shù)的敬畏、癡愛(ài)和執(zhí)著。李占偉的“狂”，源于他對(duì)鈞瓷的熱愛(ài)，源于他對(duì)鈞瓷未來(lái)的思考。正是這種別樣的風(fēng)格，讓他在鈞瓷界卓爾不群。

寒冬歲末，當(dāng)記者一行來(lái)到神垕鎮(zhèn)神鈞堂時(shí)，迎接我們的是李占偉的妻子張娜她說(shuō)：“知道你們今天要來(lái)，他等了半天，剛才有人喊他到老街看兩件鈞瓷，一會(huì)兒就回來(lái)。”坐在二樓的茶室，一邊喝茶，一邊等李占偉回來(lái)。窗外山風(fēng)吹拂，薄薄霧靄，站在窗口俯瞰古鎮(zhèn)，聽(tīng)不到鎮(zhèn)區(qū)大街上的喧囂，偶爾傳來(lái)樓下幾只護(hù)院土狗的犬吠聲。位于神垕鎮(zhèn)區(qū)南山坡的神鈞堂顯得寧?kù)o而安詳，這與“鈞瓷狂人”李占偉張揚(yáng)、豪爽的個(gè)性并不相符，卻絲毫不顯得突兀。

鈞瓷大師李占偉近影

“我剛出去，你們就來(lái)了。”人未至而聲已聞，正上樓的李占偉高聲與記者打著招呼，手里提著青菜和豆腐。“鈞瓷狂人”李占偉——這個(gè)一開(kāi)始玩笑般被朋友們賦予的“外號(hào)”，如今已成為他最鮮明的標(biāo)簽，至少?gòu)穆曇舻暮榱脸潭壬蟻?lái)講，這個(gè)名號(hào)所言非虛。

為什么被稱為“鈞瓷狂人”?這是很多人一直好奇的問(wèn)題。很多人雖偶有耳聞，卻大多是一知半解。“為啥被這么叫，說(shuō)起來(lái)是很早以前的事情了。大概是2007年，我給《河南陶瓷》期刊做封面時(shí)，曾和河南省陶玻協(xié)會(huì)的王愛(ài)純會(huì)長(zhǎng)爭(zhēng)論有關(guān)陶瓷的問(wèn)題。我當(dāng)時(shí)說(shuō)我做鈞瓷不是為了客戶而做，只為鈞瓷而做，有人喜愛(ài)很好，沒(méi)人喜愛(ài)拉倒。而在此之前，我在鄭州的一次陶瓷研討會(huì)上，與一位陶瓷界的老前輩爭(zhēng)論關(guān)于鈞瓷創(chuàng)新的問(wèn)題，‘口出狂言’，絲毫沒(méi)有畏懼之心。可能是這一系列言行，讓我‘鈞瓷狂人’的名號(hào)傳遍神垕。”李占偉說(shuō)。

梅瓶

李占偉的“狂”，與其自小形成的性格有關(guān)系，也與他的鈞瓷經(jīng)歷密切聯(lián)系。“我做鈞瓷，是地地道道從學(xué)徒工開(kāi)始，是最后一批學(xué)徒工，鈞瓷生產(chǎn)過(guò)程的72道工序，從選土、制泥、拉坯、修坯到制釉等各個(gè)環(huán)節(jié)，我都門兒清。”李占偉說(shuō)，剛開(kāi)始做學(xué)徒時(shí)，他手拉坯一小時(shí)可以拉120個(gè)，從拉坯到修坯成型，一天600個(gè)。釉色也是多次、反復(fù)調(diào)試、調(diào)配。做的次數(shù)多了，所以就能隨心所欲了。經(jīng)過(guò)多年的積淀，李占偉對(duì)做鈞瓷的各項(xiàng)工藝都很熟練，特別是手拉坯，更是一絕。即便蒙上眼睛，他照樣可以拉制出精美的小碗大瓶，速度之快、造型之美，令很多業(yè)內(nèi)人士望塵莫及。

龍耳樽

有人說(shuō)性格決定命運(yùn)，這句話是否正確暫且不論，但就鈞瓷界來(lái)說(shuō)，性格與作品的風(fēng)格基本上是一致的。“鈞瓷狂人”李占偉的鈞瓷藝術(shù)風(fēng)格，處處體現(xiàn)著狂放不羈的大氣之美。他大膽進(jìn)行創(chuàng)新，改變了很多傳統(tǒng)器型的比例、尺度，這是對(duì)傳統(tǒng)的顛覆和反叛，也是傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的嘗試和創(chuàng)造。如《和尊》，傳統(tǒng)的《合尊》來(lái)源于青銅器，廣口、鼓腹、圈足，而李占偉創(chuàng)作的鈞瓷《和尊》，上部極為廣闊，由上而下經(jīng)過(guò)自然過(guò)渡后極致收縮，下部仿佛即將承受不住上部的重量。“有陶瓷界的前輩看到我這件作品時(shí)，說(shuō)我的比例不對(duì)。如果以傳統(tǒng)造型來(lái)說(shuō)，確實(shí)如此，但如果你將我的作品看作一朵正在盛放的花朵，就會(huì)覺(jué)得很合適。”李占偉說(shuō)。確實(shí)，這件作品下部是花的骨朵，上部是盛開(kāi)的花瓣，搭配鈞紅釉之后，自然而靈動(dòng)。再如《出戟尊》，李占偉為了使釉面得到更好的表達(dá)和展示，將其頂部刪繁就簡(jiǎn)，使其形似盛開(kāi)的蓮花，夸張而又古樸淳厚。還有我們熟知的《玉壺春》，李占偉改變了它從明代以來(lái)頸短、腹圓下垂的特征，對(duì)其頸部進(jìn)行拉伸，這和傳統(tǒng)制式有所不同，對(duì)此，他的說(shuō)法是：“頸長(zhǎng)，就會(huì)顯得瓶式修長(zhǎng)。在我的審美里，我認(rèn)為它美，所以就把其中的部分拉長(zhǎng)了，夸張了。大眾審美，隨著時(shí)代的變化，也該有變化。”

這兩年，很多人說(shuō)李占偉“不狂”了，很少在公共場(chǎng)合與別人爭(zhēng)論得面紅耳赤。其實(shí)，他是在靜靜地思索著鈞瓷的未來(lái)發(fā)展，是在修心。“人們常說(shuō)，年少輕狂，我都一把年紀(jì)了，也要改改性子了。”李占偉笑言。從十六七歲跟隨中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師晉佩章先生學(xué)習(xí)，在李占偉的心中，晉佩章一直是自己學(xué)習(xí)的榜樣。“晉老師這一生無(wú)論遇到什么情況，不管有什么挫折和艱難，都懷著感恩之心。他與人友善，從不說(shuō)人是非，只是在靜靜地鉆研鈞瓷。他這一輩子不求富貴聞達(dá)，甘心俯首耕耘，對(duì)鈞瓷傾盡心血。”李占偉說(shuō)，晉佩章虛懷若谷、勤以向?qū)W，曾說(shuō)過(guò)：“就鈞瓷而言，我是一個(gè)半路出家的小學(xué)生，還需要向大家多學(xué)習(xí)。”這種胸懷一直被李占偉銘記，也是他一生學(xué)習(xí)的榜樣。

對(duì)于時(shí)下比較流行的鈞瓷創(chuàng)新問(wèn)題，李占偉認(rèn)為，要在學(xué)好、學(xué)透前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要去創(chuàng)新、發(fā)展，學(xué)古而不擬古。李占偉制作的鈞瓷，造型古樸典雅、清逸新穎、題材廣泛。他在探索和實(shí)踐中以奇妙的構(gòu)思、和諧的窯變和扎實(shí)的功夫，成就了一批批風(fēng)格古樸而又富于時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品。這也正是由于他崇尚自由，不受條條框框制約才取得的。

李占偉曾說(shuō)過(guò)“精品別只在評(píng)獎(jiǎng)時(shí)做”這樣的話。可能就使一些人聽(tīng)起來(lái)有些“別扭”。他說(shuō)的不是不讓人做精品，而是要把每一件作品都做成精品。所以，李占偉認(rèn)真對(duì)待自己的每一件作品，一個(gè)棱角、一個(gè)銜接，都反復(fù)研磨，追求完美、地道，力爭(zhēng)都做成精品，讓人百看不厭。與其說(shuō)李占偉“狂”，不如說(shuō)李占偉說(shuō)了鈞瓷界人人藏在心里的話。大家都心知肚明，但不肯發(fā)聲。李占偉看到了，就實(shí)話實(shí)說(shuō)了。但李占偉的“狂”是有底氣的。他對(duì)鈞瓷各道工序都拿得起，放得下，是個(gè)“全把式”，有了問(wèn)題難不倒他。

這位被晉佩章老先生稱為“靈氣十足”的大師，對(duì)市場(chǎng)也有著清醒的認(rèn)識(shí)。“我個(gè)人堅(jiān)持手拉坯，堅(jiān)持‘手造’，在創(chuàng)作方式上繼承傳統(tǒng)。”李占偉說(shuō)，對(duì)手拉坯的堅(jiān)持，實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)的回歸和思考，無(wú)論其創(chuàng)造的作品如何，單其創(chuàng)作過(guò)程本身，自己一直在堅(jiān)持著傳統(tǒng)。

李占偉覺(jué)得作品好不好，市場(chǎng)是最好的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。李占偉的“粉絲”遍布全國(guó)各地，南到廣州、深圳，北到哈爾濱，東到上海，西南到昆明，眾多藏家都藏有李占偉的鈞瓷。現(xiàn)在，他創(chuàng)作出的珍品大都在朋友和客戶手里，而留在他身邊的寥寥無(wú)幾。李占偉因此被授予“2007年度中國(guó)收藏家喜愛(ài)的陶瓷藝術(shù)大師”稱號(hào)。

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責(zé)任編輯：涂春承