與瓷谷仙境的多位柴燒手藝人接觸之后，筆者發現他們喜歡用“玩”來形容自己的柴燒藝術，例如“玩窯”，“玩土”，“玩落灰”……，一個“玩”字表現出了柴燒造物者的隨性、率真與灑脫。用玩味精神造出的柴燒器物也多了幾分可遇不可求。

張晨熠，一位年輕的90后，是瓷谷仙境較早一批的柴燒玩家，敢想敢做，不設邊界，把“玩”發揮到了極致，常常成為瓷谷片區第一個“吃螃蟹”的人。

與瓷谷仙境許多柴燒手藝人不同，張晨熠進入柴燒圈是從玩窯開始。2015年，還在上大一的張晨熠迷戀上了窯爐設計，一門心思想著如何改進德化柴窯的構造。“德化現有的柴窯溫差大，還原氛圍不好，浪費木材。”張晨熠說。

為此，張晨熠認真鉆研了五大民窯的窯爐結構，并自己嘗試設計和搭建柴燒窯爐。每建成一個窯爐，他就會迫不及待的放入作品進行燒制，通過燒制過程的體驗與燒成之后的成品效果，來判斷窯爐結構的實用性與合理性。如若不滿意，他會果斷推翻窯爐，重新設計改進，又重新搭建試驗。一年下來，張晨熠建了12個窯，也推了12個窯。因此，在這樣的實踐與摸索中，張晨熠對窯爐設計有了自己的門道。目前，他正在使用的倒焰窯就是經其改造建成的，該窯不僅改進了德化現有柴窯存在的不足，也影響了瓷谷片區的柴窯構造。

“倒焰窯是一種S型的構造，火上到窯頂會被抽回到窯底進行二次燃燒，熱能就會提高，燒制的時間就會大大縮短，不僅可以節省木材，而且還無煙，兼顧了環保和節能的功能。”張晨熠說。

積攢了一年的玩窯經驗之后，2016年，張晨熠應邀到云南大理市無量山藥谷，建設純日式的高效無煙柴燒窯爐，與來自全國各地的柴燒名家共同探究柴燒的燒制技藝，并在當地開設了一家以柴燒為主題的柴燒酒吧，得到當地政府的高度支持與認可。同時，他還研究起了建水的紫陶，應用高溫燒制的紫陶作品成效頗受當地紫陶大師的認可。他也因此發現了泥土的樂趣，轉而開始玩起了土來。

山東、云南、江西、浙江等全國各地的瓷土他都玩了個遍。玩多了，他就自己調配泥料，可以落灰的鐵胎，純色的柴燒雕塑像等不常見的柴燒現象，經他調配都能一一實現。因而，在瓷谷仙境的泥舍工作室里，你能看見許多新、奇、特的作品，它們都凝結了張晨熠無數的奇思妙想。

我們常說：“無規矩，不成方圓。”但過于注重規矩，往往會顯得平淡無奇，毫無驚喜，尤其是在手工設計上。張晨熠也是這樣認為。他喜歡跟著感覺創作作品，不拘于任何的條條框框，什么類型的作品都能做。“我這邊是柴燒燒得最雜的。”張晨熠說。有無相、達摩、貔貅等雕塑品，也有茶具、酒具等器皿。每一窯燒制的作品都各有不同，各有精彩。

值得一提的是，張晨熠燒制的柴燒品可以整體發色，底部不會出現落胎現象。其實，底部落胎在德化柴燒圈算是一種常見的現象。燒制者為了防止燒制過程，作品黏在窯板上，常用墊片至于作品底部，將作品與窯板隔開。但不足的是作品底部無法吃火，還原不到位，無法進行發色。“行話叫穿西裝配拖鞋。”張晨熠說。為此，他不計成本的堅持用糠灰來取代墊片，讓作品實現整體發色。

多年的創作積累，讓張晨熠甚至可以控制燒成效果。“我會看火，通過火的顏色來判斷作品的燒成效果。”這都是他早期從玩窯開始，一窯一窯燒制積累出來的經驗，才有如今觀火色判成品的功夫。因此，他可以燒制出位置剛好的釉淚，可以自己設計落灰的成效，想要純色效果也可以讓作品不落灰……。變化莫測的柴燒藝術，在張晨熠面前仿佛揭下了神秘的面紗，有了規律可尋。

空閑的時候，張晨熠還會自己開始拍攝一些柴燒小視頻，發布到微博上，或作品展示，或燒窯分享，他的微博賬號《泥舍柴燒》目前已積攢了上萬的粉絲量。興致上頭時，他還去玩直播。“2016年的時候我就開始玩直播，當時只是覺得新奇好玩，就自己試著播，在線跟網友聊柴燒，拍作品，每次上線的作品幾乎都能售罄。”張晨熠說。

從窯爐的改進，到作品的創作，再到入窯的燒制，張晨熠看似用玩味的心態做柴燒藝術，但內心卻是無比認真。在他身上，不僅有青年一代特有的玩味與活力，還有難能可貴的認真與執著。我們也期待著未來，他玩出更多的柴燒好物。

人物名片

張晨熠

河南省林州市人

畢業于泉州工藝美術職業學院雕塑系

在校大學生自主創業開辦泥舍陶瓷研究所

作品展示

責任編輯：陳美珠