一場疫情，一夜間改變了我們的生活。疫情中，我們看到肆虐、恐慌，更看到了堅強有力，看到奮不顧身、大愛無疆……那些在災難中挺身而出的人，心胸敞亮，他們的奉獻與擔當，仿佛黑暗中不滅的光，照亮著我們共同生活的這個世界。他們身上所展現的人性之美，讓我們動容，讓我們淚目，讓我們看到了春天明媚的陽光！他們的努力和付出，讓我們得以平安地宅家，遠離病菌，從而讓我們能淡定地走進這廣袤的歷史空間……

       今天，我們來說說“鼎”。

       鼎，盛行于商、周。是古代最重要的青銅器物之一，是青銅器文化的代表。其在古代被視為立國重器，而置于宗廟作銘功記績的禮器，是國家和至高無上權力的象征。我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術，根據禹鑄九鼎的傳說，及從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅器時代。三代及秦漢延續兩千多年，“鼎”一直是最常見和最神秘的器具。鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩種，古代有圓鼎祭天，方鼎祭地之說，又謂天方地圓。《說文》曰：鼎,三足兩耳,和五味之寶器也。

       至我國唐宋時期，就開始以陶瓷燒造仿制青銅器的紋飾和造型作為祭祀禮器了。宋代，在國家重要祭祀禮儀中，已經大都以瓷器來取代青銅器了。五大官窯爐火純青的燒造，更是大量仿制了眾多著名古代青銅器或者更古時期的陶瓷器形。這種情形一直持續到明代。據說，朱元璋即位之后，就曾下過旨意，要求祭祀的器皿全部采用瓷器。

       明代，是德化窯陶瓷的創作高峰期。這期間，名師輩出，以何朝宗、林希宗、林朝景、陳偉、林子信等為代表，創作了迄今難以逾越的宗教題材類瓷塑及仿商周青銅器物件。在故宮博物館的德化窯瓷器館藏中，就有幾十件來自明清皇宮、承德避暑山莊的傳世舊藏（仿青銅器陶瓷器型）。

       漢侯博物館館藏的這件明?德化窯?白釉印花回紋鼎式三足爐，就是典型的明代仿商周時期青銅器“鼎”造型的一件陶瓷器物。該鼎爐底部三足，即三足鼎立，頂部有兩只對稱站立的爐耳。爐身腹部布滿一圈平行的饕餮與回紋，圓鼎通體施白釉，釉質密致，釉色勻凈，純如凝脂，釉色中略泛象牙黃色，為德化瓷“象牙白”之典型特征。整體造型規整古樸，紋飾精細，且以立 “鼎”為式，在底部刻有楷書“吳”字，尤顯珍稀，乃德化窯白瓷之佳作。

      鼎，是文明的見證，也是文化的載體。直到現在，中國人仍然有一種“鼎”崇拜的意識，鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助等。

       一件歷經時光打磨的瓷器，穿梭千百年，它創燒于前人，而后歷盡歷史風霜，以頑強的生命力輾轉傳世至今，這是一種機緣，更是一段傳奇。如今，當我們佇立在陳滿歷代文物的博物館里凝望它時，怎能不驚嘆于古人精湛的藝術？怎能不心存敬畏之心？因此，銘記歷史，敬畏文明，浩瀚博大的陶瓷藝術才能在薪火相承、不斷發展中而獲得新生！（文/魏芳漢）

責任編輯：陳美珠