幾萬(wàn)年前，在這個(gè)地球上人類(lèi)和動(dòng)物一樣屬于哺乳動(dòng)物，人類(lèi)和動(dòng)物為了生存在這里開(kāi)始相互嗜殺，爭(zhēng)奪領(lǐng)地食物來(lái)維持生命的延續(xù)。而人類(lèi)從猿演變?yōu)槿耸墙?jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，期間由四肢爬行變?yōu)橹绷⑿凶撸盎稹钡倪\(yùn)用使人類(lèi)脫離了動(dòng)物屬性。語(yǔ)言的產(chǎn)生、思維的變化、文字的形成使人類(lèi)由低級(jí)動(dòng)物演變?yōu)楦呒?jí)動(dòng)物。所以說(shuō)人類(lèi)和動(dòng)物是地球上生命的主要源泉，原始時(shí)期，自人類(lèi)開(kāi)始有審美意識(shí)時(shí)，人們?cè)诓侍昭b飾、巖石繪畫(huà)，以及一些器物上的紋飾刻畫(huà)上就有走獸繪畫(huà)藝術(shù)，這大概是最早的走獸畫(huà)起源了。

走獸畫(huà)從唐代開(kāi)始漸漸形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，擺脫了人物的附屬性地位成為獨(dú)立畫(huà)科。走獸可分為工筆白描走獸、工筆淡彩走獸、工筆重彩走獸、寫(xiě)意走獸。唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力昌盛，文化興旺，使花鳥(niǎo)走獸在這個(gè)時(shí)期迅速發(fā)展。薛稷畫(huà)鶴、馮邵正畫(huà)雞、姜皎畫(huà)鷹、韓滉畫(huà)牛、刁光胤的寫(xiě)生珍禽圖豐富自然。其中邊鸞的成就最為突出。他長(zhǎng)于寫(xiě)生，題材廣泛，山花、小鳥(niǎo)、鞍馬、牛羊等等，并一反傳統(tǒng)的全景入畫(huà)。如宋代李迪作品《風(fēng)雨歸牧圖》中，描繪風(fēng)雨欲來(lái)時(shí)，河邊的楊柳被北風(fēng)吹得群枝起舞，水面是泛起陣陣漣漪，兩個(gè)牧童騎著耕牛一前一后冒雨回家。走在前面的水牛上面的牧童頭戴斗笠，身穿蓑衣，手拿牛鞭頂著狂風(fēng)疾走。而座下的水牛回頭看著身后的母牛好像在說(shuō)“嘿，伙計(jì)快點(diǎn)，要下雨了”。身后的母牛昂著頭正在大踏步走來(lái)仿佛在說(shuō)“哥們，我來(lái)了”，而母牛身上的牧童身帶斗笠，背朝前方任由疾風(fēng)吹拂。作品中的動(dòng)物形象生動(dòng)，刻畫(huà)細(xì)膩，構(gòu)圖巧妙，具有濃厚鄉(xiāng)村生活氣息。

動(dòng)物在陶瓷繪畫(huà)中稱(chēng)之“走獸”，走獸瓷畫(huà)也是從中國(guó)畫(huà)里面派生出來(lái)的。在景德鎮(zhèn)的瓷文化中，畫(huà)走獸的師傅一般是畫(huà)花鳥(niǎo)的，花鳥(niǎo)和走獸同屬于動(dòng)物類(lèi)，在清代康熙以前，景德鎮(zhèn)畫(huà)走獸的師傅是以中國(guó)畫(huà)為范本，所畫(huà)的動(dòng)物大多數(shù)夸張、變異，不講究結(jié)構(gòu)層次，同時(shí)它是作為陪襯出現(xiàn)在畫(huà)面里，如在元青花瓷器的《鬼谷子下山》梅瓶，鬼谷子坐騎老虎便是夸張的。明代的紅綠彩中的馬、牛畫(huà)都很抽象。自清代乾隆時(shí)期，意大利畫(huà)家郎世寧來(lái)中國(guó)以后，他把西方素描、油畫(huà)技法帶到中國(guó)，以西畫(huà)的光感、透視融入中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式之中，形成中西合璧的畫(huà)風(fēng)，走獸瓷畫(huà)也發(fā)生巨大變化，很多中國(guó)畫(huà)的大師受郎世寧的影響，在創(chuàng)作的過(guò)程中都加入油畫(huà)透視關(guān)系，這一時(shí)期也是傳統(tǒng)走獸走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)軌時(shí)期。到了近代景德鎮(zhèn)的許多瓷畫(huà)家繼承了傳統(tǒng)技法，同時(shí)又吸收西畫(huà)技法上有益元素，創(chuàng)作與眾不同的風(fēng)貌，形成了一個(gè)新畫(huà)畫(huà)風(fēng)。對(duì)今后瓷畫(huà)走獸的發(fā)展起了承前啟后的作用。如鄧碧珊畫(huà)的《魚(yú)》、張志湯的《馬》、畢淵明的動(dòng)物，都受到他的影響。畢淵明在景德鎮(zhèn)瓷畫(huà)界號(hào)稱(chēng)“畢老虎”。畢淵明致力攻畫(huà)猛虎，集畫(huà)虎名師張善子、高奇峰諸家之長(zhǎng)、家父畢伯濤的祖?zhèn)骷医蹋?xì)心體察各類(lèi)虎姿雄威，潛心探求畫(huà)虎真功。在畢淵明的筆下，寒日臥虎如磐，巍然雄據(jù)；光天立虎如松，氣宇軒昂；碧水游虎如龍，悠悠成趣；平地奔虎如風(fēng)，勢(shì)不可擋。畢淵明真可謂“虎神生靈氣，百態(tài)動(dòng)千姿”，令人贊嘆不已。除精于畫(huà)虎外，畢淵明還擅長(zhǎng)山水、翎毛、花卉、人物等繪畫(huà)藝術(shù)。畢淵明的畫(huà)能寓動(dòng)于靜，于平淡中顯奇特，給人以剛勁高吭之感。既遒勁奮發(fā)，又深沉磅礴，時(shí)如風(fēng)卷殘?jiān)疲瑫r(shí)如夜半清笛，真是千變?nèi)f化，富有新意。由于畢淵明有高超的文化修養(yǎng)，雄勁飄逸的書(shū)法，不同凡響的詩(shī)章，意趣盎然的石章，故能在一件瓷畫(huà)中集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一體，使畫(huà)富有廣泛奇特的意趣。如他的作品《聲震山谷》畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，動(dòng)靜相襯。虎的神武表現(xiàn)得淋漓盡致，尤其是威在眼神，目光炯炯，虎視眈眈，虎的形象結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，動(dòng)態(tài)和氣韻生動(dòng)，仿佛聽(tīng)到山震地?fù)u之吼聲，運(yùn)筆蒼勁，實(shí)處刻畫(huà)入微，虛處蘆葦疊影，出落瀟灑，深山霧氣朦朧神秘，作品染色秀麗，層次變化盡在虛實(shí)濃淡之中。

只有經(jīng)常去大自然實(shí)地寫(xiě)生，用心揣摩動(dòng)物的結(jié)構(gòu)、規(guī)律特征，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的陶瓷作品。動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，要畫(huà)好走獸瓷畫(huà)，要了解它、走進(jìn)它，要了解動(dòng)物生活習(xí)性、動(dòng)物的結(jié)構(gòu)規(guī)律，這樣才能畫(huà)好動(dòng)物瓷畫(huà)。

責(zé)任編輯：涂春承