陶瓷首飾設(shè)計與國畫色彩語言的融合
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小陶陶
2019-06-12 97
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不論是中國畫，還是陶瓷首飾，都是我國文化遺產(chǎn)中重要的組成部分，將二者進行有效的融合，使之成為—個整體，不僅能夠?qū)⒅袊嫼吞沾墒罪椀拿劳瑫r展現(xiàn)出來，更為重要的是二者的融合會產(chǎn)生更大的審美效果，生成疊加的價值。色彩是大自然賦予人類一項寶貴的物質(zhì)財富和精神財富。在中國畫中色彩元素得到了充分的展示，并且由于色彩自身的審美價值和運用價值，中國畫中的色彩元素又在陶瓷首飾的設(shè)計中開拓了一個新的領(lǐng)域，以其獨特的內(nèi)涵在陶瓷首飾的設(shè)計中被賦予了新的內(nèi)容和意義。
我國中國畫色彩的發(fā)展歷程可謂是漫長而多變的，但是不論經(jīng)歷過何種變革，中國畫色彩都以其深刻和獨特的內(nèi)涵成為文化中的重要一部分。將中國畫的色彩元素充分的運用到陶瓷首飾的設(shè)計中，不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，同時又是一種文化的再升級。二者的完美結(jié)合，能夠開拓出陶瓷首飾設(shè)計的新視野，更好的滿足人們的審美需求。由此可見，將中國畫色彩元素與陶瓷首飾設(shè)計相結(jié)合，是一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并且具有更加廣闊的發(fā)展前景和發(fā)展空間。
一、陶瓷首飾設(shè)計概述
（一）陶瓷首飾的主體設(shè)計風(fēng)格
自古以來，陶瓷作為一種裝飾品在社會生活的很多方面都發(fā)揮著重要的作用，根據(jù)每個發(fā)展時期社會生產(chǎn)力和文化形式的不同，使陶瓷首飾的設(shè)計也具有了不同的設(shè)計風(fēng)格和特征，陶瓷首飾的風(fēng)格特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.自然風(fēng)格
自然風(fēng)格是當今陶瓷首飾設(shè)計的重要風(fēng)格特征之一。所謂自然，就是對原始意味和返璞歸真的追求，這主要是由于受當今社會形態(tài)的影響而形成的。科技時代的到來，城市不斷崛起，高樓林立，入眼都是鋼筋水泥，而自然生態(tài)少見，這就不斷刺激人們對大自然的尋求，企盼找到原始的大自然清新、質(zhì)樸的感覺。
2.“新”古典風(fēng)格
所謂的“新”古典風(fēng)格，是指在原有的古典風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，融合了當今社會陶瓷首飾設(shè)計中的新內(nèi)容，最終創(chuàng)造出一種新的風(fēng)格。在陶瓷首飾的設(shè)計中，人們將古典的圖形、符號、色彩完美的融合到設(shè)計作品中，不僅是對古典文化的繼承，還是一種新文化形式的創(chuàng)新，有效的推動了我國陶瓷首飾設(shè)計的發(fā)展。
（二）陶瓷首飾的特殊優(yōu)勢
陶瓷首飾是首飾設(shè)計中的重要組成部分，在當今社會得到了人們的高度重視。伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們已經(jīng)不再滿足于物質(zhì)生活單方面的優(yōu)越，而是更加注重對精神生活的追求。陶瓷首飾以其獨特的風(fēng)格贏得了人們的喜愛，這就進一步促進了陶瓷首飾設(shè)計的發(fā)展。
陶瓷首飾是不同于其他類型的首飾的，例如金屬、塑料等首飾在整個制作過程都是可以被預(yù)見的，并且由于材質(zhì)的特性，使制作出的首飾也具有一定的規(guī)格、形狀和大小。但是，陶瓷首飾卻不同，它們的制作過程是不可能被預(yù)見的，并且制作出的首飾同其他形式的首飾相比具有更加吸引人的外觀，更能夠給人們帶來視覺上的刺激和享受，也具有更好的搭配效果。這就不斷的刺激陶瓷首飾設(shè)計人員增加設(shè)計的元素，大膽進行創(chuàng)新，尤其是在首飾中融合中國畫色彩元素，更是將陶瓷首飾的設(shè)計提升了一個新的審美標準，為陶瓷首飾設(shè)計的發(fā)展提供了更加廣闊的發(fā)展平臺和空間。
3.概念性
所謂的概念性風(fēng)格，是指陶瓷首飾設(shè)計師在進行設(shè)計的時候，專門為了表達某種觀念和意向而進行陶瓷首飾的制作，這類作品都帶有強烈的個性和寓意。陶瓷首飾設(shè)計者通常會選擇具有代表性的典型來進行設(shè)計制作，比如在設(shè)計作品中突出“龍”、“鳳凰”、“牡丹花”等具有深刻內(nèi)涵的形象，將陶瓷首飾的特征明顯的展現(xiàn)出來，成為一種具有高度概念性的陶瓷首飾作品。
二、中國畫色彩元素在陶瓷首飾中的運用概述
（一）中國畫色彩在陶瓷首飾中運用的發(fā)展歷程
中國畫色彩具有悠久的發(fā)展歷程。在古代，中國畫被稱之為“丹青”，“丹青”一詞源于東漢時期，“丹”和“青”分別代指“朱砂”和“藍靛”，是古代中國兩種最為常見的色彩，在中國畫中被廣泛的應(yīng)用，這也是“丹青”一詞的產(chǎn)生緣由。古人為了增加陶瓷首飾的美觀，將中國畫色彩元素運用到陶瓷首飾中，實現(xiàn)中國畫色彩在陶瓷首飾中的完美融合。
在東漢之前，中國畫還沒有形成統(tǒng)一的、規(guī)范的中國畫獨特形式。發(fā)展到南北朝時期，宗炳在《畫山水序》中提出了“以色貌色”的理論，為中國畫獨特理論體系的形成打下了基礎(chǔ)。為色彩元素在陶瓷的運用打下基礎(chǔ)。
事實上，原始時期人們就非常重視色彩元素，在很多石器和彩陶中就能夠充分的體現(xiàn)出人們對色彩的運用。但是，在當今社會，提到中國畫色彩問題時，人們普遍首先會想到淡雅的水墨畫，而忘記更早以前濃墨重彩的色彩表現(xiàn)形式。但即使如此，也不能忽視遠古時期對人們對色彩的運用，因為這是中國畫色彩元素流傳至今的基石。
中國畫色彩的演變歷程是比較復(fù)雜的，例如在春秋戰(zhàn)國和西漢時期，中國畫的色彩元素主要通過重彩來表現(xiàn)，以朱、黃、黑、墨等幾種色彩為重；發(fā)展至隋朝，中國畫的色彩元素主要以朱、赤、綠為主，在山水畫中很容易就能體現(xiàn)出來。中國畫中的色彩元素之所以會產(chǎn)生以上這些變化，究其主要原因，就是由于當時的歷史時期社會生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟的發(fā)展水平不同，人們對精神生活的追求程度也存在很大的差距。多種色彩元素在陶瓷中的運用，增加的陶瓷的美感。
發(fā)展到當今社會，中國畫的色彩元素可謂是五彩繽紛、絢麗多彩，不僅繼承了古代常用的色彩元素，還出現(xiàn)了很多新的色彩元素，使中國畫變得更加完美和耀眼。而現(xiàn)如今，人們又在尋求一種更深層次的藝術(shù)表現(xiàn)形式，即將中國畫色彩元素同陶瓷首飾設(shè)計進行結(jié)合，不得不說，這是一種挑戰(zhàn)，也是一種文化的創(chuàng)新。由于色彩元素的增多，在陶瓷首飾中的運用也增多，色彩元素與陶瓷首飾的實際結(jié)合中也形成了一種文化。
（二）中國畫色彩在陶瓷首飾中呈現(xiàn)的特點
中國畫色彩所呈現(xiàn)的特點與色彩在陶瓷首飾中所呈現(xiàn)的特點是一致的，具體描述如下所示：
1.主觀性
中國畫色彩運用中的主觀性是非常強烈的，作者在進行創(chuàng)作時，在色彩的選用方面，主要是根據(jù)自身的主觀想法，以突出自己的思想和情感為主，旨在展現(xiàn)自己的主題思想。而不同歷史時期的中國畫色彩運用的主觀性又存在很大的不同點，例如在國家的政治經(jīng)濟比較強大，社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平較高的歷史時期，中國畫色彩就在追求金碧輝煌、大富大貴的主觀性，而相反，若一個國家正處于戰(zhàn)亂，或是生產(chǎn)力低下，人們的溫飽問題還得不到有效的解決，是無暇顧及對精神世界的追求的，這就會導(dǎo)致中國畫的色彩比較單調(diào)，中國畫的色彩表現(xiàn)形式也是以沉郁、消極的主觀性為主。
2.概括性
我國南齊畫家謝赫在他的作品《古畫品錄》中曾提出了這樣的繪畫品評標準：“應(yīng)物形象、氣韻生動、隨類賦彩、骨法用筆、經(jīng)營位置、傳移模寫”。這是我國歷史上對中國畫色彩最早的理性認識，這其中的“隨類賦彩”就能夠很好的體現(xiàn)出中國畫色彩的概括性。中國畫色彩具有主觀性的特點，也就是基于這樣的特點，促使中國畫具有了概括性的特點，因為畫家在進行創(chuàng)作時，普遍都按照自己的主觀意識來進行色彩的填充，在選擇中國畫的題材時也主要是依據(jù)自己的主觀思想，構(gòu)思方面也具有很強的針對性，這就促使中國畫的內(nèi)容具有了強烈的概括性特點。
三、中國畫色彩元素在陶瓷首飾設(shè)計中的應(yīng)用
（一）淡彩形式在陶瓷首飾設(shè)計中的應(yīng)用
所謂淡彩形式，從字面上就能夠理解出，是顏色比較清淡雅致的一種色彩形式，是在保證水墨足夠的基礎(chǔ)之上，略施淡色的—種色彩繪畫形式。這種繪畫形式在元朝時朗是—種主流的繪畫形式，多被應(yīng)用在描繪植物和山水畫中，以胭脂、花青等植物為主流描繪對象。在繪制時要將色彩同墨之間的層次感完整的體現(xiàn)出來，使繪制出的內(nèi)容更加生動形象，既清新淡雅，又不失高貴，讓消費者體會大自然的韻律，感到身心舒爽。
這種陶瓷首飾通常以白色為背景，在這一清爽、純凈的背景上繪制出淡色與墨的混合物，更加凸顯出了陶瓷首飾的內(nèi)涵，能夠在視覺上給人帶來舒適的感覺，若繪制的圖案夠深刻，還能令人感到身臨其境。
（二）重彩形式在陶瓷首飾設(shè)計中的應(yīng)用
所謂的重彩形式，是指顏色基調(diào)比較濃重的色彩表現(xiàn)形式，并且這些色彩主要是以天然礦性物質(zhì)制作而成的，例如朱砂、金、銀、石青等等，由于這些礦性物質(zhì)自身的色澤特點就比較濃郁沉重，就促使色彩呈現(xiàn)出與之相同的特點。這種色彩被運用到陶瓷首飾的設(shè)計中，能夠?qū)⒏鞣N濃郁的色彩進行搭配，使之融合到一起，每一種色彩都具有自身的特點，融合在一起之后能夠使陶瓷首飾的色彩產(chǎn)生強烈的對比，使作品的層次感更加鮮明。這種重彩的方式，不同于淡彩，需要對圖畫的色彩搭配和比例有較高的要求，重彩只是以其自身的自然形態(tài)來進行涂染，甚至對骨法、棱角、顏色比例并無要求，不僅具有濃郁的色彩，還具有一定的隨意性，給人以奔放、自由的感覺。
（三）水墨形式在陶瓷首飾設(shè)計中的應(yīng)用
水墨形式是—種單純以墨來進行繪制的形式，通過對墨的干濕程度進行調(diào)節(jié)，來控制形象的層次和棱角。因為墨在經(jīng)過水的調(diào)節(jié)之后，在色彩的輕重方面會發(fā)生變化，或濃或淡，都是可以通過水來調(diào)整的，能夠產(chǎn)生不同程度的墨色層次，雖然在整體色彩和基調(diào)上是比較單一的，但是完全由同一種色彩，卻營造出不同的層次和意境，仍舊能夠?qū)嬅鎯?nèi)容生動形象的表現(xiàn)出來，不得不說，色彩的能力是難以想象的。中國畫色彩中墨色主要可以分為五色，即焦、濃、重、淡、清’。其中，“焦”是墨色最黑的層次；“濃”是稍次于“焦”的墨色；“重”基本上會呈現(xiàn)出灰色；“淡”是稍次于“重”的墨色；“清”是最淡的—種墨色。這五種層次不同的墨色，在進行合理的搭配的運用之后，能夠使陶瓷首飾呈現(xiàn)出—種高雅、簡單、質(zhì)樸、大方的效果。
（四）彩墨形式在陶瓷首飾設(shè)計中的應(yīng)用
彩墨形式是將色彩同墨色進行混合的—種繪制方式，主要用以表達制作者的追求，以及等形象更加突出的展現(xiàn)出來。彩墨形式，既不等同于以上三種形式，但是又在很大程度上同這些形式存在著密切的聯(lián)系，因為彩墨形式是將這三種形式進行融合為一體的—種繪制形式，將淡彩、重彩和水墨三種形式的優(yōu)點集于一身，這也是中國畫色彩的新型表達方式。
彩墨在融合了這三種形式的優(yōu)點之后，具有了更加強勁的表現(xiàn)能力，色彩和墨色二者之間能夠相互促進、相互提升、相互凸顯，在色彩的濃艷對比中達到和諧統(tǒng)—。彩墨形式在陶瓷首飾設(shè)計中的應(yīng)用主要以彩繪裝飾的方式來完成，制作出的首飾不論是在外觀，還是在內(nèi)涵上都具有更多的優(yōu)勢，是當前中國畫色彩元素在陶瓷首飾中應(yīng)用最主要的形式。
四、結(jié)語
中國畫色彩元素與陶瓷首飾都是我國重要的物質(zhì)和精神文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該不斷的繼承和發(fā)展這些優(yōu)秀的文化。將中國畫色彩元素同陶瓷首飾設(shè)計進行完美的融合，是文化的再升級，是弘揚我國優(yōu)秀文化，并不斷進行文化的延伸和創(chuàng)新的重要手段。
責任編輯：涂春承
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