剛剛落幕的第八屆中國工藝美術大師評選，將作品分與綜合素質分權重比例由第七屆的70：30調整為75：25，3件代表作的得分高低成為能否評上中國工藝美術大師的關鍵。

代表作是最能體現參評者思想水平和藝術風格的作品。許瑞峰選送的三件（套）代表作，均為白瓷雕塑，均為傳統題材，然區域特色明顯，風格迥異，在繼承傳統的基礎上有創新和突破。

許瑞峰三件（套）代表作

（一）自在觀音

自在觀音/許瑞峰

作品高1.45米。觀音面帶微笑，自在坐于刻有《心經》句子的梯形體之上，右膝曲起，左足垂下，右手捻衣帶輕放于右膝，左手撫衣帶自然垂放座上，呈自在舒坦之姿勢，展現了五蘊皆空、心無掛礙的自在之相。作品多處運用對比的手法以相互映襯、彰顯主題，如梯形體的剛硬與人體的圓柔的對比，裸露肌膚的塊面簡潔與衣帶發髻的線條繁縟的對比等等。

自在觀音/許瑞峰

采用明代德化“何派”瓷塑簡潔飄逸與清代閩粵“山湖祖”雕刻精雕細刻完美融合的德化“許氏雕塑”技法。選用德化優質白瓷泥料經1330度高溫燒制而成。自主研發的坯釉配方，自主獨立的成型工藝，自主研發的燒制方法。瓷胎潔白，釉面光潔，內蘊一塵不染、超凡脫俗的獨特語言。

自在觀音/許瑞峰

工藝上二大突破與創新。一是體量大，長0.75米、寬0.45米、高1.45米，是迄今德化長度最大的單體瓷塑觀音；二是方塊大，觀音所坐之《心經》方塊乃一巨大梯形體，填補了德化窯燒制大型方塊的空白。

（二）三十三觀音

三十三觀音/許瑞峰

從有關三十三觀音文獻資料的研究，到不同版本畫像、塑像的梳理，到白描設計稿的繪制、雕塑泥稿的制作，再到材料的選擇、坯體的制作，最后到窯爐1330度的燒制，創作過程歷時五年，足見慈悲情懷與工匠精神。三十三觀音群雕，在唐宋以來漢化佛教藝術家對觀音形象不斷進行創造、發展的定型化結果的基礎上進行再創作，共33件獨立雕塑，包括本尊楊柳觀音和觀音三十二個應化身，每件作品均源于故事、傳說，均有明顯的造型特征，均有不同的法器、配件，或立、或坐、或臥，或莊嚴慈祥、或自在隨意，形態迥異，神情不一，栩栩如生。

三十三觀音/許瑞峰

明代德化“何派”瓷塑簡潔飄逸與清代閩粵“山湖祖”雕刻精雕細刻完美融合的德化“許氏雕塑”技法；圓雕、浮雕、捏塑、陰刻等多種手法綜合運用。選用德化優質白瓷泥料經1330度高溫燒制而成。自主研發的坯釉配方，自主獨立的成型工藝，自主研發的燒制方法。瓷胎潔白，釉面光潔，內蘊一塵不染、超凡脫俗的獨特語言。

三十三觀音/許瑞峰

三十三觀音以群雕形式出現，作品源于傳說，造型各異，手法不一，風格不同，是對觀音信仰、觀音文化、觀音藝術一次全新審視，是德化“許氏雕塑”觀音瓷塑的集大成者。

（三）天女散花

天女散花/許瑞峰

高1.10米。典出《維摩經·觀眾生品》，“時維摩詰室有一天女，見諸大人聞所說說法，便現其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去。”作品源于典故而又突破原有主題，美麗圣潔的天女把象征吉祥美好的五彩繽紛花雨灑向人間，已是真善美的化身。作品S型的構圖，襯托天女婀娜身姿與飛升感，散落的捏塑花卉，頭頂的鏤空花籃烘托天女散花的輕盈與飛升感，也彰顯天女散花的新主題與新意境。

天女散花/許瑞峰

明代德化“何派”瓷塑簡潔飄逸與清代閩粵“山湖祖”雕刻精雕細刻完美融合的德化“許氏雕塑”技法。選用德化優質白瓷泥料經1330度高溫燒制而成。自主研發的坯釉配方，自主獨立的成型工藝，自主研發的燒制方法。瓷胎潔白，釉面光潔，內蘊一塵不染、超凡脫俗的獨特語言。

天女散花/許瑞峰

捏塑手法的恰到好處的運用進一步彰顯許氏瓷塑特色，如捏塑長飄帶既襯托天女婀娜身姿又增強了天女飛升感，捏塑花卉既烘托天女散花的輕盈飄逸又彰顯天女散花的主題與意境。

許瑞峰工作照

責任編輯：陳美珠